[Nariman]

Как-то я был знаком с одним физиком. Познакомились на форуме по антропологии.
Однажды речь зашла об индусах и ариях, и он сказал удивительную вещь. Что-то типа такого: "Понимание мира древними ариями, его природы и сути, превосходит все современные знания о мире с точки зрения всей современной физики". В доказательство он привел вот что:


Брахмана 8


1. Тогда Вачакнави сказала: "Почтенные брахманы, я задам ему два вопроса. Если он ответит мне, то, поистине, никто из вас не превзойдет его в споре о Брахмане". - "Спрашивай, Гарги".

2. Она сказала: "Подобно тому как выступил бы сын героя из Каши, или Видехи, натянув ненатянутый лук и держа в руке две стрелы, [готовые] пронзить врага, - поистине, так, Яджнявалкья, я выступаю против тебя с двумя вопросами. Ответь мне на них". [Яджнявалкья сказал:] "Спрашивай, Гарги".

3. Она сказала: "На чем, Яджнявалкья, выткано вдоль и поперек то, что над небом, что под землей, что между небом и землей, что зовется и прошедшим, и настоящим, и будущим?"

4. Он сказал: "Гарги, то, что над небом, что под землей, что между небом и землей, что зовется и прошедшим, и настоящим, и будущим - это выткано вдоль и поперек на пространстве".

5. Она оказала: "Поклонение тебе, Яджнявалкья, за то, что ты разъяснил мне это! Приготовься к другому [вопросу]." - "Спрашивай, Гарги".

6. Она сказала: "На чем, Яджнявалкья, выткано вдоль и поперек то, что над небом, что под землей, что между небом и землей, что зовется и прошедшим, и настоящим, и будущим?"

7. Он сказал: "Гарги, то, что над небом, что под землей, что между небом и землей, что зовется и прошедшим, и настоящим, и будущим - это же выткано вдоль и поперек на пространстве". - "А на чем же выткано вдоль и поперек пространство?"

8. Он сказал: "Поистине, Гарги, брахманы называют это Непреходящим. [Оно] ни велико, ни мало, ни коротко, ни длинно, ни красно, [как огонь], ни текуче, [как влага], ни окрашено, ни темно, оно ни ветер, ни пространство, [ни с чем] не связано, без вкуса, без запаха, без глаз, без ушей, безо рта, [оно] не имеет меры, не имеет ничего ни внутри, ни снаружи. Оно никого не поедает, и его никто не поедает.

9. Поистине, по воле этого Непреходящего, Гарги, занимают свое место солнце и луна. Поистине, по воле этого Непреходящего, Гарги, занимают свое место небо и земля. Поистине, по воле этого Непреходящего, Гарги, занимают свое место мгновенья, часы, дни и ночи, половины месяца, месяцы, времена года, годы. Поистине, по воле этого Непреходящего, Гарги, одни реки текут с белых гор на восток, другие - на запад, каждая в свою сторону. Поистине, по воле этого Непреходящего, Гарги, люди восхваляют дающего, боги следуют за жертвующим, предки - за [приношением] дарви.

10. Поистине, Гарги, кто, не зная это Непреходящее, совершает в этом мире подношения, приносит жертвы, предается подвижничеству многие тысячи лет, [заслуги] того имеют конец. Поистине, Гарги, кто, не зная это Непреходящее, уходит из этого мира, тот несчастен. Но тот, Гарги, кто, зная это Непреходящее, уходит из этого мира, тот - брахман.

11. Поистине, Гарги, это Непреходящее не видно и видит, не слышно и слышит, не мыслимо и мыслит, не познается и познает. Нет другого, кто видит, кроме него; нет другого, кто слышит, кроме него; нет другого, кто мыслит, кроме него; нет другого, кто познает, кроме него. На этом непреходящем, Гарги, и выткано вдоль и поперек пространство".

12. Она сказала: "Почтенные брахманы, считайте великим [счастьем], если расстанетесь с ним, воздав ему поклонение. Поистине, никто из вас никогда не победит его в споре о Брахмане".

И тогда Вачакнави умолкла.

Он сказал, что эта брахмана - культовая среди физиков. Она говорит о невероятном, недостижимом для современной науки, понимании природы время и пространства.
Меня заинтересовал этот момент, и я обратился на кафедру физики нашего главного вуза ЯрГУ. Там подтвердили слова этого человека преподаватели через студентов-физиков, которые помогли мне в этом.

Что кто думает по этому поводу?

Вопрос вот в чем: если индусы на момент написания Брахманы поклонялись дэвам, то откуда они черпали все эти знания, которые столь поразительны? Ведь дэвы - это деградация. А Махабхарата описывает нечто. Ядерные взрывы, энергощиты, космические корабли, и даже телепортеры, если не ошибаюсь. Каков источник всего этого знания? Не только у индусов, но и у остальных развитых язычников, типа египтян, месопотамцев, индейцев, китайцев?

[dahmarda]

Как физик по образованию скажу - приведенный текст не имеет никакого физического смысла, если, конечно, не пытаться его притянуть за уши. Констатация факта, что существует пространство, время и некая высшая сущность, по чьей воле все устроено, ничего не говорит о природе ни первого, ни второго, ни третьего, т.е. этот текст о "невероятном, недостижимом для современной науки, понимании природы время и пространства" содержит информации чуть менее, чем нисколько.

Все это очень романтично звучит, а среди физиков встречаются люди, которым в жизни не хватает лирики. Это все сродни арктогейству, пришествию с Большой Медведицы и прочей блаватщине.

А таких физиков, как Ваш знакомый, вон, полная РАЕН и на сдачу международная академия информатизации. Они там открывают торсионные и микролептонные поля, изучают телекинез и прочее ясновидение, по ходу изобретая вечный двигатель. И насчет древних технологий и великих познаний тоже к ним.

И эти физики-антропологи просто еще до Бундахишна не добрались, иначе рассказ о трехногом осле их впечатлил бы еще больше, никаких сомнений. Вот уж где простор для фантазии о забытых технологиях.

[skif]

Я ВАМ РАСКАЖУ СВОЮ ФИЗИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ Я ТОЖЕ ФИЗИК РАБОТАЛ В ФИАНЕ ЕСТЬ УНИВЕРСАЛЬНОЕ ТОРСИОННОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
ЕСТЬ СКОРОСТЬ ЕГО 10 В 100 000 000 СТЕПЕНИ МЕТРОВ В СЕКУНДУ
ВРЕМЯ ОБРАТИМО НЕКИМИ ТОРСИОННЫМИ ДВИЖЕНИЯМИ В ТОЧКЕ КОЛЛАПСА ПРОСТРАНСТВА. ТО ЕСТЬ МОЖНО СОЗДАТЬ ЧЕРВЯЧНЫЙ ПЕРЕХОД В ДРУГУЮ ВСЕЛЕННУЮ ГДЕ ВЫ В ПРОШЛОМ ИЛИ БУДУШЕМ.

А С УЧЕНЫМ Я СОГЛАСЕН Я ТУТ НЕДАВНО ЙОГУ СТАЛ ЧИТАТЬ СТАРЫЙ ПРЕПРИНТ ЕЩЁ СОВЕТСКИЙ ТАМ НАПИСАНО ЧТО


ПЕРВОСИЛА ВО ВСЕЛЕННОЙ ЭТО ПРАНА
И ОНА ОБЛАДАЕТ СВОЙСТВОМ-я есть!
вот это я есть- то есть осознание разум и делает из первокирпичей какие то объекты и людей.

[rustam]