Денкард 3.25

Двенадцать вопросов, заданных ашмогом [еретиком]

[Первые три страницы утрачены]

Вновь спросил ашмог: разве то, что называют Мантрами, по сути не предание? (Ведь) они поведаны Ормаздом Зартошту словами Фрашаоштара, Джамаспа, Хома и язадов и тех, кто рожден до Зартошта и после Даюна. Поэтому наше мнение состоит в том, что слова Ормазда к Зартошту - это гимны Гат, а остальное составлено Зартоштом и его учениками из преданий, но (потом) это, усвоенное Благой Верой, было объявлено относящимся к вере.

Ответ

Да будет известно, что Мантры, отличаясь от Гат (языком), так же отличаются от них и в свидетельстве, как перед более высшими. Но все равно они основаны на молитве Ята Аху Ваирьо, и в них рассказывается сила всеведения Бога - Самого Его и Творения. Поэтому ни один раздел их не (составлен) мудростью человека и они не могли быть составлены из некоторых бытовавших преданий. Если Мантры, переданные Зартошту в виде диалога, все не от Ормазда, а были переданы разными людьми, Ормазда бы не считали их провозгласителем; тогда бы следовало и то, что любое откровение, явленное в них Ормаздом Зартошту о Зартоште и других добрых и злых людях, а также о дэвах и даже о злом духе, должно было быть явленным злым духом и дэвами. А Мантра и Датих (Закон), отвращающий дэвов (Видэвдад), должны почитаться провозглашенными дэвами. Так что провозглашение Мантр Ормаздом Зартошту в голосе многих (людей) делается ради того, чтобы совершенное знание могло быть сообщено от Ормазда Зартошту. И не следует прибегать к возражению. Подобно тому, как Гаты, поведаные Ормаздом Зартошту, суть в голосе Зартошта, Амахраспандов, Гошруна (Души Скота) и других язадов. И то, что они поведаны Ормаздом Зартошту - по этому поводу у тебя нет возражений. Но это (возражение) исходит от склонности ашмога иметь злые помыслы и извращенное понимание Авесты, которая обращается к защите Ормаздовой.

Ашмог задал вопрос: Почему вы называете грехом сжигание зеленых дров в огне? Это не (грех).

Ответ

Да будет известно, что зеленые дрова, помещаемые в огонь, из-за того, что огонь затухает вследствие их влажности и из-за того, что (огню) ненадлежащим образом творится затруднение в высушивании этих дров, мы называем это грехом. Но то, что причина этого ашмогам кажется ничтожной как пыль, - это следствие их натуры.

Ашмог задал вопрос: Почему Вы называете избыточное (питье) вина грехом? Ибо вино невозможно пить умеренно.

Ответ

Да будет известно, что только наше желание неумеренного потребления вина является грехом. Ибо сказано в Откровении, что кто пьет много вина, ест много пищи, и, следовательно, вследствие этого не поет гимны Гат согласно закону, становится грешником. Но это привычка ашмогов искажать голос других, делая их горло сухим, и предпочитать последовательный порок.

Ашмог задал вопрос: всегда, читая эти Мантры, которые являются словом Ормазда, вы должны быть весьма осмотрительными; но читаемые так, они становятся причиной помехи для труда: как же тогда может приниматься во внимание заповедь Ормазда относительно предпочтения Мантр и Гат ради обретения спасения души?

Ответ

Да будет известно, что смысл нашего постоянного чтения Мантр состоит в том, чтобы возвещать (людям) о Вере Ормазда касательно отношений с духовным миром и спасения души. Ибо люди этого мира обретая силу знания о своем Творце и силу совершения дел в соответствии с волей Бога, приобретают знание о духовных язатах и дэвах, становятся почитателями язатов и обретают их любовь; становятся непочитателями дэвов и причиняют им неприятность. Понимают, что могут понять в Датихе, Мантрах и Гатах, и становятся способны выполнить в (надлежащее) время большую часть своей работы. Благодаря этому часто обретают помощь и знание в осуществлении управления, власти и правосудии в соответствии с временем, в  изнании друджей, которые могут войти в человека, в удалении их от творении, в обеспечении свободного передвижения людей и в наделении счастьем очень многих людей в мире. Кроме того, всегда и везде, где появляются ашмоги, чтобы поднять спор о Вере, тогда благодаря проницательности, мудрости и силе, находящейся в ней (Вере), находятся средства, чтобы поразить всех причиняющих беды еретиков, опровергнуть (их) посредством Веры Бога и удержать от причинения вреда людям.